标题: 佛家怎样看Dubo （转） [打印本页] 作者: 选择 时间: 2011-1-4 21:00 标题: 佛家怎样看Dubo 形形式式的Dubo，在当今社会已大行其道。知道一点佛家对Dubo的看法，既可吸收一些佛学知识，对我们深入了解Dubo，了解人生，也有帮助。相信，没有怎么接触过佛学的人，也多半觉得，Dubo要获得佛家认同，可能性太低了。一点不错，在佛家而言，Dubo不是一种“正业”，即不是一种正确的行为。何以不正确？因为它使人“不清净”。一个人不清净，就只能继续在苦海中沉沦下去，解脱无期。- r; e% r: ~3 S( P; y$ y4 a+ `
《长阿含经》指出，Dubo属于“损财业”之一，它有六项过失：一，财产日益损耗；二，虽则赢钱，也会与人结怨；三，被智者责备；四，不获人敬信；五，被人疏远；六，会生起盗窃心。 J& r: B0 H. z8 U, t
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再根据《中阿含经》，以Dubo求财，属于“非道”之一，即不是正确的求财之道。Dubo之人，因赌败而有“六灾患”：一，心生怨愤；二，心生耻辱；三，夜不安寝；四，令怨家高兴；五，令亲属忧心；六，在人前没有信誉。0 N1 G- h* F; x9 d+ ~0 c, E) Y' p
归纳起来，佛家认为Dubo首先会导致赌者“损财”，继而，“损财”引发赌者精神上种种扭曲的痛苦，然后，再对他人造成严重的影响。佛家二千多年之前的描述，就像告诉我们身边每一刻发生的事！ o/ \+ f; j2 R$ I1 Y
我们留意到，对于赌者身心困扰之处，佛家着墨颇多。至于种种困扰对他人造成影响之后，则不难推知（事实也是如此），这些影响自然会由他人“回赠”给赌者（例如无人愿意与之交往），令他进一步陷于痛苦的深渊。因此，在佛家看来，赌者精神上的创伤，实在不下于钱财的损失。当代的探讨，一般认为Dubo过程能将赌者置于兴奋的状态，具“减压”之效。相信，如果进一步研究赌者在“赌余”时间的心境，建构一套完整的“赌者心理学”，佛家之说，也许是一种有益的补充。, i# f4 ~( [, n5 L6 w/ |6 J: V
佛家将人生的万千障碍，总结为三种最基本的烦恼：贪（贪爱）、嗔（怨恨）、痴（迷执），又称“三毒”。毒者，不清净也。因贪而赌，因赌而输，因输而嗔，复又再赌，痴迷不悟……。Dubo，可说三毒“全中”。事实上，人皆三毒俱全，我们不必由于自己不赌而心生庆幸，三毒随时会张牙舞爪，向疏于防备的我们疯狂进攻，使我们变成某种意义上的赌者，失去钱财，失去亲友，甚至失去……，小心呀！小心呀！作者: 旋转360 时间: 2011-5-7 22:32 标题: 佛家怎样看Dubo （转） 作者：李炳时 文章来源：澳门佛教第六十三期 9 {8 }6 A4 d& T1 A* _) A5 F" S4 T. g3 E
3 z. K. H2 W: C# q 形形式式的Dubo，在当今社会已大行其道。知道一点佛家对Dubo的看法，既可吸收一些佛学知识，对我们深入了解Dubo，了解人生，也有帮助。相信，没有怎么接触过佛学的人，也多半觉得，Dubo要获得佛家认同，可能性太低了。一点不错，在佛家而言，Dubo不是一种“正业”，即不是一种正确的行为。何以不正确？因为它使人“不清净”。一个人不清净，就只能继续在苦海中沉沦下去，解脱无期。 8 |2 T1 ~) \! N& o! q/ t. u/ E
5 j5 p; e- N2 r/ Y, J 《长阿含经》指出，Dubo属于“损财业”之一，它有六项过失：一，财产日益损耗；二，虽则赢钱，也会与人结怨；三，被智者责备；四，不获人敬信；五，被人疏远；六，会生起盗窃心。 7 N: b4 D/ J0 Z' s1 r3 P: \! V3 x4 |+ K' R
再根据《中阿含经》，以Dubo求财，属于“非道”之一，即不是正确的求财之道。Dubo之人，因赌败而有“六灾患”：一，心生怨愤；二，心生耻辱；三，夜不安寝；四，令怨家高兴；五，令亲属忧心；六，在人前没有信誉。 ; ]3 e$ A% D! d5 B" ? g. s
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归纳起来，佛家认为Dubo首先会导致赌者“损财”，继而，“损财”引发赌者精神上种种扭曲的痛苦，然后，再对他人造成严重的影响。佛家二千多年之前的描述，就像告诉我们身边每一刻发生的事！ 5 P1 i# v% A3 ]+ F