天下赌经《7》

第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
4 j% C& K7 K; ^民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
5 U) p1 z, v6 f4 A/ @- k6 Y4 V; m绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
' C- \) F5 w6 a以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
; ?0 A( x: l# p% C见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

0 K& h1 x9 p  a) {7 g  O第二十章： 绝学无忧
3 C9 P$ M& H4 ~0 t绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
( {% J8 A; k' S" x/ X+ d( H无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
* `8 M( _9 @+ J, ~8 ^相去若何？------------又相差多少呢？
! U- t2 A: J# A: C' S# S) a人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
. G% o* R: L: R  k6 s" b众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
7 r3 C9 Q9 |1 M& D# j7 K3 a如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
: T* t/ Z2 I) J5 S1 x/ U沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
- G* }% W$ E& U& I3 ]- }众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
" V3 |' f, z; F3 Z8 n9 @. O$ u* p我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
3 K' L/ D) H( V) K1 ^  o俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
* j/ c8 D3 A3 h4 O- q9 ]  }俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
6 G- K. b' L0 M+ Q: K6 J7 A1 ]澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
; |( T+ ~- H' X8 F# w) q8 |$ |+ l  \漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
' n& R" D9 L* V& K而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------唯有我与众不同！
% D, k1 J, r: E; i4 D& `而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！


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第二十一章：唯道是从
( _) B6 N5 Q. d& u孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
( r: L+ z* J9 g7 n, _+ I2 E惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
0 Y- m. G' f. k# ^% x: M其中有象；------------它里面似存有景象，
恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
其中有物。------------它里面似存有实体，
0 _6 Q( t4 i# ~  q+ k窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
# i" s; ~& U+ R; O. S( L4 V- T9 X其中有精；------------它里面存有精微的因子。
其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
其中有信。------------它里面确实有物。
$ ?/ z4 S1 W$ n自今及古，------------从一开始到现在，
% v: _! N% p4 m; a" `9 }其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
9 O. I, [* j8 c" _% K+ c吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
: N: s& F2 c* _7 Q8 P1 Z众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
以此。------------------其原因即在此！

第二十二章： 屈曲求全
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3 t5 m8 Y+ a+ t9 m) f( I曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
; I! g) _3 k4 O洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
4 @- R2 ^2 ^7 f少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
0 w2 l6 U# `3 F" {5 P  N抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
& V5 l4 K* E6 Z% ]不自见，-----------不自以为高明，
故明；-------------因而能高明。
! i' l- D/ Y3 q* |' M不自是，-----------不自以为是，
# W, F9 z- B2 d故彰；-------------因而能成就。
不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
' q# J2 U: c& w- Y% m# w故长。---------------因而能大。
/ e0 W, q* ?1 |6 o' Q- {/ t夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
% w+ z8 ~. i  N3 w4 E4 ~+ Q天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！
' o: K' O+ d* K1 r! }
古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他

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6 O6 j6 y4 @( o: u$ q0 ]第二十三章： 希言自然

希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
; V! R6 N+ N" e4 d& l, U, d1 H5 i飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
& r; H0 X- f! D孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
- A9 t7 B0 N2 w而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
! k- S. R! B. U! j3 q  p故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
$ @, ], M! S# d1 j同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
+ c' r2 E) C, U+ N% d2 t德者-----------------职业赌客，有德的人
4 j, e, L, T, k* J( \同于德；-------------认同赌德。
3 ^2 J- O  {- `5 v1 I. L/ C失者 ----------------缺德的赌客，
# p1 d* u: {+ v同于失。-------------认同缺德。
9 F5 z$ M- d- ~# A同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
+ R1 M5 c6 Y$ d- u道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
# c2 b& }1 K* M. \# J3 ^德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
, D  y7 z: V; H失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
. f$ I( b; e3 H- v焉有不信焉。---------才有不信！

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